E\u011fitim \u00f6\u011fretim hakk\u0131nda yani bir \u00fclkenin gelece\u011fi hakk\u0131nda konu\u015fmak kolayd\u0131r.
\u201cG\u00fc\u00e7l\u00fc nesiller yeti\u015ftirmeliyiz.\u201d demek kolayd\u0131r.
\u201cE\u011fitim \u015fart.\u201d demek kolayd\u0131r.
Zor olan; o e\u011fitimi s\u0131rtlayan, e\u011fitim \u00f6\u011fretim faaliyetlerinin \u00f6znesi olan \u00f6\u011fretmenin y\u00fck\u00fcn\u00fc ger\u00e7ekten g\u00f6rmek ve hafifletmektir.
Bug\u00fcn \u00f6\u011fretmen yaln\u0131zca ders anlatm\u0131yor. Ayn\u0131 anda b\u00fcrokratik bir sistemin uygulay\u0131c\u0131s\u0131, velinin beklentilerinin hedefi, y\u00f6neticinin talimatlar\u0131n\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 ve kamuoyunun ele\u015ftirilerinin muhatab\u0131 h\u00e2line getirilmi\u015f durumda. \u00dcstelik b\u00fct\u00fcn bunlar olurken ona s\u00fcrekli \u015fu s\u00f6yleniyor: \u201cDaha verimli ol.\u201d
E\u011fitim dili giderek so\u011fuyor:
\u201cPerformans.\u201d
\u201c\u00c7\u0131kt\u0131.\u201d
\u201cHedef.\u201d
\u201cStratejik plan.\u201d
\u0130nsan\u0131n yerini kavramlar ald\u0131. \u00d6\u011fretmenin yerini tablolar.
Peki bir \u00f6\u011fretmenin de\u011feri ger\u00e7ekten s\u0131nav ortalamalar\u0131yla m\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcr?
Bir \u00e7ocu\u011fun ruhuna dokunman\u0131n istatisti\u011fi var m\u0131d\u0131r?
Her y\u0131l de\u011fi\u015fen sistemler \u201creform\u201d ad\u0131yla sunuluyor. Oysa reform, \u00f6\u011fretmeni karar s\u00fcrecinin d\u0131\u015f\u0131na itiyorsa bu de\u011fi\u015fim de\u011fil, y\u00f6netsel bir dayatmad\u0131r. \u00d6\u011fretmenin fikri sorulmadan yap\u0131lan her d\u00fczenleme, sahada yeni bir y\u00fck olarak kar\u015f\u0131l\u0131k buluyor.
Daha da d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc olan \u015fu:
\u00d6\u011fretmenin mesleki itibar\u0131n\u0131 ve \u00f6zl\u00fck haklar\u0131n\u0131 savunmak i\u00e7in var olan yap\u0131lar; sendikalar, dernekler bile \u00e7o\u011fu zaman \u00f6\u011fretmenin ger\u00e7ek sorunlar\u0131n\u0131 merkeze alm\u0131yor. Koltuk hesaplar\u0131n\u0131n, temsil m\u00fccadelelerinin g\u00f6lgesinde \u00f6\u011fretmenin s\u0131n\u0131ftaki yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fcyor.
Ve as\u0131l mesele g\u00fcven!
S\u00fcrekli denetlenen, raporlanan, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lan bir meslek grubu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Bu tablo bize ne s\u00f6yl\u00fcyor? Toplum, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 emanet etti\u011fi insana g\u00fcvenmiyor mu?
Kontrol artt\u0131k\u00e7a temas azal\u0131r.
Temas azald\u0131k\u00e7a ba\u011f zay\u0131flar.
Oysa e\u011fitim bir ba\u011f kurma i\u015fidir. G\u00fcven olmadan e\u011fitim olmaz.
\u00d6\u011fretmen \u00e7ocu\u011fa \u201cSen de\u011ferlisin.\u201d diyebilmelidir.
Ama kendini de\u011fersiz hisseden bir \u00f6\u011fretmenin bu c\u00fcmleyi ne kadar i\u00e7ten kurabilece\u011fini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck m\u00fc?
Ekonomik s\u0131k\u0131nt\u0131lar, toplumsal sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n a\u015f\u0131nmas\u0131, mesle\u011fin itibars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131\u2026 Bunlar bireysel sorunlar de\u011fil kamusal tercihlerdir. Bir toplum \u00f6\u011fretmenine nas\u0131l davran\u0131yorsa asl\u0131nda gelece\u011fine de \u00f6yle davran\u0131yordur.
Bug\u00fcn \u00f6\u011fretmen \u00e7o\u011fu zaman bir uygulay\u0131c\u0131ya indirgenmi\u015f durumda: M\u00fcfredat\u0131 yeti\u015ftiren, talimat\u0131 uygulayan, sistemi aksatmadan d\u00f6nd\u00fcren bir g\u00f6revli gibi. Oysa \u00f6\u011fretmen yaln\u0131zca bilgi aktaran biri de\u011fildir. \u00c7ocu\u011fa adalet duygusunu, sorgulama cesaretini ve insan onurunu da \u00f6\u011fretir.
Bu nedenle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6\u011fretmen fig\u00fcr\u00fc yaln\u0131zca bir e\u011fitim meselesi de\u011fildir; \u00fclkenin gelece\u011fi, yar\u0131nlar\u0131n teminat\u0131, velhas\u0131l demokrasi meselesidir.
\u00d6\u011fretmenin kalbi, fazla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil g\u00f6r\u00fclmedi\u011fi i\u00e7in yoruluyor.
Duyulmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yoruluyor.
Karar s\u00fcre\u00e7lerinde yer almad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yoruluyor.
Kat\u0131l\u0131m yoksa sahiplenme olmaz.
Sahiplenme yoksa anlam zay\u0131flar.
Anlam zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131nda ise t\u00fckenen yaln\u0131zca \u00f6\u011fretmen de\u011fildir. Bir \u00fclkenin umududur!
Ger\u00e7ek bir e\u011fitim reformu, \u00f6\u011fretmenin ekonomik ve mesleki onurunu g\u00fcvence alt\u0131na almadan m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00d6\u011fretmene s\u00f6z hakk\u0131n\u0131 tan\u0131nmadan, onu karar s\u00fcre\u00e7lerine katmadan, yaln\u0131zca talimatlarla g\u00fc\u00e7l\u00fc bir gelecek in\u015fa edilemez.
\u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6\u011fretmen sistemin di\u015flisi de\u011fildir.
Toplumun vicdan\u0131d\u0131r.
Vicdan\u0131 yorgun toplumlar uzun s\u00fcre g\u00fc\u00e7l\u00fc kalamaz.
\u00d6\u011fretmenin kalbi yorulabilir g\u00f6nl\u00fc de k\u0131r\u0131labilir. Y\u00f6netim erkini elinde tutan g\u00fc\u00e7; o kalbi kazanmay\u0131 bilmeli, k\u0131r\u0131k g\u00f6n\u00fclleri onarabilmelidir.
Ama o kalp yaln\u0131zca ders anlatmak i\u00e7in de\u011fil umut ta\u015f\u0131mak i\u00e7in atar.
E\u011fer o kalbi g\u00fc\u00e7lendiremezsek yar\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc nesillerden s\u00f6z etme hakk\u0131m\u0131z da kalmayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n